古代妇女为了“求子”都做出过哪些让人匪夷所思的事？
逛庙会。到庙里燒香，许愿求子。这只是表面文章，其实质是逛会的当天晚上不回家(一般不是独自一人，而都有姑，或嫂倍伴)晚上宿在半山坡的大树或大石头下，手举点着的香头:等后野合。而方园十几里或附近树庄的青年男子三，五结伙也来逛会:。他们来逛会不去庙里，而是在庙外的山坡转悠，俗称；撵香头，。后来的事就可想而知不用赘述了。据说这一招很菅用，因为大部分不孕不育的原困都在男方，所以:很多不孕者在逛庙会后都能怀上孩子。:这流传几百年的习俗笔者也是听老人讲的，确实如此，决不是空穴来风，:。当然这都是新中国成立以前的事，解放初期还流行了几年，再后来就消失了。止于庙会的地点离笔者几十里路，名称就恕不直言了。
拜观音，拜送子娘娘都司空见惯了，匪夷所思往往是极端的做法，甚至超乎常情。三言二拍里火烧红莲寺中的故事就是极端的举措，上香夜宿寺院，遭僧人奸宿而不反抗。更有甚者***取借种的方式求子，或选远方素不相识者，或就地取材不等。这些方法都是要不得的。
大家好！我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的传统神秘文化的大愚，由公子我来回答这个问题，和大家说说先秦时代，最匪夷所思的大型求子活动。
看到了几个回答，里面所叙述的一些古代民间求子偏门方法和风俗，大多起源于汉代，这些方法大都很私密，很个人，然而，在先秦时期，求子，无论对男还是女来说，都是极具重要的宗教意义，其中还涉及到一位神灵——巫山神女和她的粉色传说。
据战国文人宋玉所写的《高唐赋》里面记载，某一日，楚怀王到高唐游玩，玩累了，就小睡了一会，这时，竟梦见一位来高唐做客的女神，这位女神说自己是巫山的神女，并向楚怀王“自荐枕席”，这位女神的思想是多么的豪放啊！
一番缠绵之后，神女就离去了，或许怀王的业务能力不错，让神女非常满意，于是，便化作朝云和暮雨，永远徘徊在她与楚怀王约会的地方，不断回味着、回味着、回味着……咳！咳……
而楚怀王也对神女神魂颠倒，为了她立庙祭祀，他的神遇***，让之后的楚襄王、宋玉一干人等羡慕、妒忌、恨！
从现实看来，楚怀王的这场白日梦很神奇，如果只是场春梦，作为一位国家的统治者，不可能这么沉迷，还为虚幻的神女建立了神庙，谁没做过春梦？做场梦就建座庙祭祀，是钱太多烧手了？
从逻辑上就说不过去了，其中肯定有些秘密是我们现代人所不知道的。
据《墨子》上记载：“燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也，此男女所属而观也。”意思就是楚国的云梦之台，和燕国祖、齐国社稷、宋国桑林一样，都是祭祀的圣地，而“云梦之台”恰恰就是巫山神女献身楚怀王的地方。
在古代“母以子贵”，妇人无子一钱不值。为了“求子”心切，什么荒唐的事都能做，什么“灵验”的药都能吃。只要是生了儿子，身份待遇都大大提升。
首先是烧香拜佛许愿，如愿了给菩萨挂彩，唱大戏。有的人生意不好整柜台，重开大门改出路，换房间。请土郎中挖草药喝。还有些人摸仿鸡下蛋，先要找个引窝蛋，意思是先抱养个孩子，然后自然而然生孩了。现在也还有人延续这种不切实际的陋习。我们附近有3家这样做，两家连屁都未放一个。
还有些人绑腹弄虚作***最后偷梁换柱。我们附近就有一例，此人现70多岁健在，儿孙满堂。他的妈妈以前在别处挂好钩，正临录谱时他岀生了。谱局觉蹊跷说没见生子不上谱，妈妈到谱局质问谁家生子是在堂屋生的，问得谱局无言以对，只好上谱。妈妈还特的为儿子取了个好小名叫“谱旺”。
还有些人作法更让人匪夷所思，对***子，到庙里活菩萨用香炉灰化水冲佛水喝。杀猪时偷拿碗抢猪血喝。过年玩灯敬神求最后刹灯，更有甚者作岀不守妇道，借夫生子之事。
总之，为了求子花样百出，也吃尽了苦头。决定生不生子是两个人命中注定，不是靠歪理邪说。任何灵丹妙药、菩萨送子都是狗屁。
