历史上真的有哪吒这个人吗，有依据吗？
我个人认为是不存在的，然而史书上也并未记载，也并没有人真正的见到过哪吒，如今只是道听途说哪吒的故乡来自于四川江油，并且还修建了哪吒庙里面记载了哪吒一生的***故事。我觉得这也算是人们对这种哪吒精神的一种寄托信仰方式和崇拜方式。神话故事里是这样记载的哪吒的母亲怀他三年零六个月，父亲称他为怪物，待生下哪吒后父亲对他严厉有加，只有母亲对哪吒百般温柔。哪吒的名字其实并非父母所取而是由一位叫太乙***的老爷爷所取，并收哪吒作为他的***。哪吒出生便被赋予了极大的天赋，力量与勇气。可所谓，人小天不怕地不怕，敢做敢为敢做敢当，在他小的时候给父亲带来了许多的麻烦。小小年纪就敢杀敢为爱打抱不平并且语出惊人。哪吒跟着他的师傅太乙***也学到了不少的东西，太乙***一直也很器重哪吒，自己拥有这么一位天资聪颖的***也是十分的骄傲。
哪吒是个外国人，较早的传说，他是从印度佛经中传到中国的，佛经记载他是四大天王中毗沙门天王的太子。这个天王有五个儿子，其中第三子就是哪吒。
毗沙门天王的形象随着佛经来到中国西域，后来辗转到洛阳一带，正是隋唐佛教昌盛期，信徒十分多，连武则天都拜于足下。
这个毗沙门在古印度神话中颇有名气，界定为北方守护大神，掌握财富大权，相当于中国财神爷。
为了使他更容易为中国人接受，佛教人士也要随俗，尽量汉化。毗沙门天王在中国后来就变为穿***衣服的中国将军，名字也变了，叫托塔李天王。他的身世和故事也有变化，有妻子有三个儿子，这样一家***，难以被极乐世界再接受，于是托塔李天王只好在玉皇大帝门下称臣，拜为天兵元帅。哪吒充任前部先锋官。
经过西游记和封神演义的再加工，人们早忘了他们印度人的身份，把他们归纳入中国神仙圈。
哪吒以骨肉还父母，断绝血缘关系，然后现本身巨大神力。最早见自宋人的五灯会元的记录。这是宣传佛经的手段，其实印度佛经有关哪吒的文字，都无此记录。
但是，哪吒虽然被汉化了，但形象上仍带有佛经的痕迹。如哪吒三头六臂，两只手常常合十。不管他来自哪里，经过千年的演绎，他已经成为我们喜欢的哪吒小子。
不过，哪吒太过玩皮，而且动不动就翻江倒海，实在不是儿童学习的榜样。为了下一代，还是少宣传为佳。
李白的政治能力到底如何？
李白（701～762），字太白，号青莲居士，又号：“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，后被后人誉为：“诗仙”。在文学史上享有崇高的地位，在诗词上，是继屈原之后的又一座高峰。其作品为千古绝唱，后人无法超越。
若单从政治角度来看，他的情商很低。虽然他自命不凡，写道：“我辈岂是蓬蒿人”！“手持绿玉杖，凤歌笑孔丘”。“天生我材必有用，千金散尽还从来”。“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”等等豪言壮语。
李白也一心想施展自己的政治报负，积极的游走于上层人物之间。
***二十三年（735年），玄宗去***，正好李白西游，献上《大猎赋》，希望能得到玄宗赏识。
是年，李白进长安后先后认识了张卿、贺知章等人，李白的瑰丽的诗歌，令贺知章十分惊异。竞说：“公非人世之人，可不是太白星精耶”？
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的大力推荐，玄宗在看了李白的诗赋之后，对其才华十分赞赏，便召李白进宫朝见。李白进宫时，玄宗竞降辇相迎，并以七宝床赐食于前，亲手调羹。玄宗询问了一些当世事务。李白应答如流，玄宗颇为赏识，即令李白供奉翰林，陪王伴驾，实质上就是一名御用文人。由于政治上抱负，得不到实现。时间一长，也令李白日生厌倦，便纵酒寻欢，玄宗呼之不朝。贺之章在《饮中八仙歌》中写他：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。
期间还做了一件荒唐事，奉诏在醉中起草诏书，令高力士脱靴，贵妃磨墨。这段故事详见于《今古奇观》这本书中《李谪仙醉酒答蕃书》。
还有一件事，可以证明李白在政治上的低能。那是在至德二载（757年），李白在永王军营中，作组诗《永王东巡歌》，为永王歌功颂德。永王擅自引兵东巡，导致被征剿，兵败。李白在浔阳入狱，虽经友人救出，终因以参加永王东巡，被判罪长流夜郎（今贵桐梓）。
纵观李白一生，虽有机会接近天子，终因政治上的低能，而未被唐玄宗重用，证明唐玄宗不愧一代君王，很会识人用人的。
