“玄武门之变”后，太子、齐王被杀，而其嫔妃的结局真的是一个天上一个地下吗？
武德九年六月初四庚申日（626年7月2日），唐朝首都长安城（今陕西省西安市）太极宫的北宫门——玄武门，一场惊心动魄的流血***一触即发。 据记载，前一天，这里曾有太白金星，在白天出现于天空正南方的午位，按照古人的看法，这是“变天”的象征。
唐高祖李渊即位后，立长子李建成为太子，常驻宫内处理事务。封李世民为秦王，带兵南征北战，功劳也最大。太子自知文武方面都不如李世民，就和弟弟齐王李元吉（李渊四子）联合组成太子集团，一起排挤和陷害李世民；同时李世民集团也不示弱，双方明争暗斗愈演愈烈。
这一天清晨，李世民率领长孙无忌、尉迟恭、侯君集、张公谨等人入朝，提前在玄武门埋下伏兵。太子李建成、齐王李元吉二人还蒙在鼓里，他们像往日一样入朝，快马加鞭奔向玄武门。
当他们来到临湖殿时，也许是第六感觉，让他们觉得哪里不对。他们勒住战马，立即掉转马头，准备向东返回东宫和齐王府。李世民跟在后面边喊边追，李元吉回头对着李世民连射3箭，没有射中。李世民一箭射死了李建成，终年38岁。
李世民的大将尉迟恭带领骑兵70人相继赶到，其中有一人射中李元吉。此时此刻，李世民的坐骑受到了惊吓，带着李世民跑到了小树林，李世民被树枝挂住，跌下马来。李元吉迅速赶来，夺过李世民的弓，准备用弓弦勒死他，被赶来的尉迟恭喝住，他准备逃到武得殿寻找父亲庇护，尉迟恭一箭射死了他，终年24岁。
《资治通鉴·卷第一百九十一·唐纪七》
事后李渊诏立世民为皇太子，下令一切国事，不论大小皆有皇太子处置。不久之后李世民即位，年号贞观。那么他是怎样对待李建成和李元吉的家属的呢？
李建成一共6子5女，长子太原王李承宗早卒。另外5个儿子 次子：安陆王李承道，当李世民派人去杀他时，他为了自己的母亲及其他兄弟，面对士兵，他说：“父亲被杀，做儿子的哪能逃跑。视为不孝。我身为太子之子，只求饶我母亲一命。”遂***。 （河东王李承德、武安王李承训、汝南王李承明、钜鹿王李承义）全部被杀。并宗室除名。
李元吉5子6女，5个儿子 （梁郡王李承业、渔阳王李承鸾、普安王李承奖、江夏王李承裕、义阳王李承度等幼儿）全部被残忍***，并宗室除名。
传说，李世民害怕他的二兄弟来索命，就派大将尉迟恭与秦琼担任门前守卫，后因二将年纪老迈，不能胜任。他只好让人画出二将的画像，贴到门上，由此二将成为后世的门神。
对于原东宫和齐王府的女眷们，他并没有选择杀掉，而是让他们全部搬进自己的宫中，成为他后宫的组成部分。
在古代，女人就是男人的附属品，没什么地位可言。而恰好这一看似悲哀的处境，有时候也是她们的***，因为对别人构不成威胁的同时，别人也可能忽视了她们的存在。
公元626年，李世民发动了玄武门之变。事变当天，李世民杀死了大哥李建成、及四弟李元吉。第二天，又将10个小侄子全部处死，而几个侄女与太子妃、齐王妃等女眷全部幸免于难。究其原因，就是女人实在是掀不起大风大浪，她们的威胁可以卑微到忽略不计。
（郑观音剧照）
那么，失去男人倚靠的太子妃与齐王都是什么结局呢？真的是一个天上一个地下了吗？
理论上来说，太子与齐王都有一定数量的妃嫔，但在史书上有比较详细记载的只有两位，即郑观音与杨氏。
郑观音16岁嫁经太子李建成，李建成被杀的时候郑观音已经28岁，而且生下6子3女，玄武门之变后一直寡居，抚养遗孀。唐高宗上元三年（公元676年）去世，享年78岁。
杨氏嫁齐王为妃，但生年不详，根据齐王李元吉的年龄推算，杨氏在玄武之变时应该不超过20岁，因为李元吉去世的时候才不过24岁。史书上也没有杨氏为李元吉生育的记录，李世民继位的若干年后纳杨氏为妃，杨氏为李世民生皇子李明。长孙皇后去世后，李世民有立杨氏为后的打算，但是被大臣阻拦作罢，由此可见，李世民非常宠幸杨氏。
郑观音孤独终老，杨氏享尽荣华富贵，这样一来，两个人就有了天壤之别的结局。表面上看确实如此，而实际上也是如此。为什么呢？很简单，郑观音有丧夫、丧子之痛，只能与痛苦相伴一生，而杨氏了无牵挂，李世民才是她人生真正的春天。
也许有人问了，李世民既然能纳弟媳为妻，为什么不能也把嫂子一块儿收了？其实原因一目了然，李世民不可能纳嫂子为妃，首先条件不允许，郑观音经岁月的洗礼差不多人老珠黄；其次郑观音对李世民怀有一腔的仇恨，她也不会委身于杀夫仇人；再者李世民要注意自己的形象。
（李世民与杨氏剧照）
总结：郑观音不可能与杨氏相提并论，杨氏不仅年轻漂亮，而且没有别的牵挂，接受李世民是她最好的选择，郑观音只能孤独一生。这就是古代女人的命运，自己虽有把握的机会，但没有改变的能力。
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玄武门之变后，太子李建成以及齐王李元吉的妻子都没有死，但结局不适合用天上地下来形容。
太子李建成死后，他的五个儿子均被杀死，只留下老婆以及未长大的几个女儿。郑观音就成为照顾孩子的主要人物，从此与世无争，在后宫专门抚养自己女儿。
如果单纯从权利而言，郑观音是不得志的，她从李建成死后就再也未嫁，一个人生活孤苦伶仃，也没有男人的保护，更没有权利的掌控。
但是从作为一个母亲和妻子的角度而言，郑观音就做得十分不错。不仅把孩子抚养长大，而且一辈子坚持不嫁，从一而终，对爱情坚贞不渝，值得后世歌颂。
和郑观音相比，杨氏的境遇截然不同。杨氏在李元吉死后，得到李世民的宠幸，成为妃子，继续过着养尊处优的日子。
甚至后期李世民皇后死去之后，李世民一度想将杨氏立为皇后，要不是魏征谏言反对，估计历史早已改写。
由此可见，从权利而言，杨氏毫无疑问是成功的，一人之下万人之上，一生荣华富贵，和郑观音比起来相差甚远。
可是我们换一个角度而言，从爱情的角度来看，杨氏在李元吉死后又嫁给杀夫仇人李世民，并且对方尸骨未寒，两人已经你侬我侬。
这样一想，不觉后背发凉，在杨氏身上哪有什么爱情可言，尽管她在物质上足够丰富，可是内心永远遭受谴责，估计梦中也会吓醒吧！
看待一个历史人物，我们需要多角度去分析，不能只抓住优点或者缺点，而应该整体权衡，作出公正评价！
用什么故事或事实可以证明选择善良是一种能力？
“善良，是一种能力。”这是张小龙在微信公开课上讲的一句话，这句话该如何理解，又到底是如何表现出来的呢？
人太善良，会显得很无能，这是被逼无奈的善良。但是人在有能力之后，还能心地善良，那就十分难能可贵了。很多人其实并不善良，但他以为他自己很善良，只是因为他被法律或道德束缚住了，没机会作恶罢了。刘备对他的儿子说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”
2016年曾看到过一则新闻，相信很多人可能都看过，南京玄武警方接到报案在一家超市内抓获了一名小偷，这名小偷在超市偷东西，却只偷了一个鸡腿，这是为什么？办案民警甚至发了一条朋友圈“这是我抓过的最让人心酸的小偷。”当时在这名小偷身上的腰部还搜出了一本儿童读物，经过询问后得知，这名女子有一对双胞胎女儿，肾脏都有问题，这次就是带其中一个病情比较严重的到南京总医院治病。因为住不起院，她只能让孩子白天在医院挂水，晚上租住在两平方米的房子里。因为肾脏问题，孩子需要吃杂粮，所以她就到超市偷点杂粮，1个鸡腿。“为什么不偷多一点鸡腿呢？”民警很疑惑。“我就是为了孩子，不是自己吃。”这名小偷说。而偷的儿童读物，则是给孩子的儿童节礼物。据她说，因为两个孩子都有病，导致家庭经济困难。她老公受不了，离家出走，再也没回来。她在老家种地，没有其他经济来源。她的话感动了民警。民警表示这是让他最感动的小偷。随即在朋友圈为她发起了捐款。因为当天是儿童节，孩子想吃鸡腿，还想要一本三字经，她去超市只带了五块钱，一个鸡腿要七块钱，她拿起又放下，放下又拿起……最后还是一时糊涂。经过媒体曝光后，该女士收到了各界捐款，帮助她的孩子解决治疗费用。正是这位民警的善良帮助了这位母亲和她的孩子，这样的能力是巨大的，让人佩服。
法律是神圣不可侵犯的，但人性是有温度的，善良的心是滚烫的，这是一种能力，毋庸置疑！好人一生平安！
