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  1. 怎么看「女德」这个词?德行还要分性别吗?

怎么看「女德」这个词?德行还要分性别吗?

谢谢邀请!

这个问题让人看了有点如鲠在喉!

我不是女权主义者,不想说什么捍卫女性的地位,但是这个“女德”让人有一种压抑感。也很想知道,有没有“男德”这个词?

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(图片来源网络,侵删)

德是什么?道德,品德…是指顺应自然,社会和人类客观去做事,不违背自然规律发展而发展社会,提升自己

女德是什么?这个就是硬性加在女人头上的一个帽子,从史书《左传》都有记载了,女人应该要付出的,甚至到后来,变成“三从四德”…扣在女人头上的帽子越来越多。

男人和女人,有着与生俱来的差异。不知道什么时候形成的“男主外,女主内”的生活模式,多少年都是这种模式生活在。随着社会的发展,也慢慢有些反过来了,这些都无可厚非。

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一个家庭里,女人的角色是非常重要的,生儿育女,操持家务,里里外外都要是一把好手。老公邋遢是妻子的责任;孩子不成才是母亲的责任;老公事业不成功,是妻子不旺夫;婆媳关系不好,是媳妇的责任……

女人被要求要勤快,要温柔,要大度,要会理家,要能生孩子,要会人情世故,没有收入不行,成了黄脸婆也不行,腰围像游泳圈也不行,要会做饭,进的了厨房,入得了厅堂…

请问男人做什么?

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为什么只要求女人这要做好,那要做好,请问为什么不要求男人呢?

女德,女子之德也。

然则,何无男德?则所谓“女德”,为男子心目中理想之德也,是男权社会男性对女子德行(德是思想,行是行为)的规范。

孔子说,唯小人与女子为难养也。女子难养,不是说女子穿衣打扮脂粉特别费钱,让男人觉得难以养活,而是在男人眼里,女人那里,一不小心,就要闹出“豁子”。

就拿宫廷上层来说,就是美色误国。

早在先秦时代,已有不少君主因贪恋女色而亡国覆家的故事。这些故事无疑有许多夸大的成分,比如周幽王为博褒姒一笑而烽火戏诸侯,就很像寓言童话,不大可能是真实的历史。


设定这样一些寓言的目的何在?就是告诫后来者,不应宠溺美色,而美色呢,当知自爱,辅佐君王,以家国为重。

在某种意义上,这是最早的女德教材。

妹喜、褒姒、赵飞燕、杨贵妃、郑贵妃这样一些历史上的“妖姬”,她们的故事被反复演绎,已成为历代女子德性养成的反面典型。这也能解释,为什么关于女德的最早论述,出自于史家。

《汉书》作者之一的班昭(东汉时人),就撰写了历史上第一部女德书,名为《女诫》。这本小册子以夫妇关系为核心,以“敬顺”“曲从”“和顺”为中心思想,对女子的行止做出明确的规范。


应该说,女性生活的主要场域,在夫家,她们是被“娶进门”来的,比如李姓女子嫁入王氏,则其在宗庙和墓碑上的身份是“王门李氏”。这都决定了,女性是一个依附者,无论在经济上还是人格上,都不是独立的,必须接受一个外来的规范。这是女德产生的根源。

女德旧指妇女应具备的品德。载于史书《左传·僖公二十四年》:“女德无极,妇怨无终。”

一直以来,女德教育一直是女学教育中饱受争议的一份。其原因有二。第一.因为近代以来反传统文化的浪潮,这个浪潮抹黑的不仅仅是女德教育,在整个传统文化的脉络中,一直受到全盘西化的一些人的攻击,想要借此粉碎传统文化。有一部分人只是走错了强国路。但是国学终究是强大中国的一条路,尤其是几年来国外对于汉文化的发掘与追求。第二.由于长期受到西方绝对自由理论的影响现在大多数人都愿受到来自各方的约束。女德只不过是一个顺承了历史环境所被推出来的枪头鸟。就像现代许多人都有任性,自私的特点。这也是为什么人们要黑女德的原因。受到近代妇女解放运动支持需要一个攻击点,而女德作为一种道德约束,恰好成为了躺枪者。女德从一开始只不过是一个受害者,被冤枉者。而裹足,残害女性等内容原不输于女德,然被有心之人强安于上。但是从其内容本身来讲,作为女学教育的重要内容,一直在强调女子温柔如水,温顺可人。诣在给广大女子指出一条光明的人生方向。但是女德不同于邪教,女德不强制于女子按照条条框框像机器人一样执行。女德只是指出一个方向,一条合理的路,并规劝广大女子朝之看齐。自己修了善事,有了品行,福报自然会到来。因此女德教育终究是为了教导女子向善,做一个真正的如水女子,做一个有品德的人,让女子得到福报,有一个幸福的生活,有一个有意义的一生。

德行,意思就是道德之行为。道德,指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、

家庭

等的私人关系的道德,称私德;涉及社会公共部分的道德,称为社会公德。道德和文化有密切关系,有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过,不同的

时代

,不同的社会,往往有一些不同的道德观念;不同的文化中,所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近,习相远”,同样一种道德,在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。另,表示瞧不起别人的仪容、

举止

、行为、作风等用此词,出自于"宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。"——《国语·晋语》和老舍的《龙须沟》第一幕:“你没有那个瘾,交不上捐你去坐监牢。德行。

德行不分性别之说,这个是社会文化背景的产物!

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